06-09-2016

Худокормов А.А. В Свято-Никольский  храм вернулась икона, написанная в память о чудесном спасении Императора Александра II.

По благословению архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона в Свято-Никольский  кафедральный храм в новом обрамлении вернулась икона, написанная в память о чудесном спасении Государя императора Александра II.

Эта скромная на вид икона, не очень большого размера (35 х 30 см.), написана в стиле XIX века, на ней изображены в одном ряду четыре святых мученика и одна мученица.

Она была бы непримечательной, если бы не одно обстоятельство:  на иконе стоит дата «4-ого апреля 1866 г.» и надпись на церковно-славянском языке: «В память о чудесном спасении Государя Императора Александра Николаевича».

«В этот день, 4 апреля 1866 года, Император вышел из  ворот Летнего Сада, где он как обычно прогуливался, и направлялся к своей карете. Его сопровождали его племянники. Небольшая толпа народа собралась, чтобы увидеть Государя. Вдруг раздался выстрел. Пуля пролетела над головой Императора – руку стрелявшего схватил стоявший рядом крестьянин, крикнув «Что ты делаешь?».

В тот же вечер в Казанском соборе перед чудотворной иконой Богоматери был отслужен благодарственный молебен  в присутсвии всей царской семьи. Весь Петербург был в слезах, люди вышли на улицу, пели «Боже Царя храни!» (см. в кн.: Henri Troyat. Alexandre II : Le tsar libérateur)

Это был первый выстрел против русского Царя. Он прозвучал как гром среди ясного неба, но он предвещал собой серию следующих покушений на его жизнь, и наконц убийство, совершенное в 1881 году. Он также предвещал собой революцию 1917 года, убийство царской семьи и долгие годы страданий России.

Эта икона была, вероятно, написана во многих экземплярах сразу после попытки покушения. Она уже числится в «Описи имущества Николаевской церкви Императорской Российской Миссии в Брюсселе за 1880 год». Нам неизвестно, существуют ли другие экземпляры этой иконы в России или в других странах.

Святые, изображенные на иконе, - почти все они родом из Византии - это святые, память которых в Русской Православной Церкви совершается 4 апреля (по старому стилю). Икона написана в благодарность за их покровительство Государю Александру Николаевичу в этот день.

Можно сказать, что каждый из них своим образом жизни, учением или подвигом был духовно связан со Святую Русью, получившей православную веру из Византии. Они и по сей день продолжают молиться о её спасении.

Св. мученица Фервуфа (IV век),  cестра убиеннаго Персидским царем епископа Селевкийского Симеона, за свою христианскую веру вместе со своей сестрой и служанкой была несправедливо обвинена в отравлении царицы. Она предпочла принять мученическую кончину, нежели согласиться вступить в брак с их главным обвинителем, потрясенным её красотой.

Преп. Зосима Палестинский (VI век)  жил в Иорданском монастыре на краю пустыни, где однажды встретил преподобную Марию Египетскую. Он -единственный человек, который её видел. После её смерти он рассказал о жизни преподобной, с того времени весьма почитаемой Православной Церковью. Каждый год во время Великого поста Церковь вспоминает о жизни преподобной Марии при чтении Великого канона святого Андрея Критского.

Преп. Георгий Безмолвник (IX век) более известен в Восточной Церкви, чем на Западе. Он избрал путь аскета и подвизался в обители на горе Малеа на юге  Пелопоннеса. Господь наделил его дарами прозорливости и чудотворения. Современники называли  его «земным ангелом».

Преп. Иосиф Песнописец (IX век), в период изгнания в Крыму (он жил в Херсонесе) был близок к Патриарху Фотию, написал множество канонов и церковных песнопений, которые до сих пор поются на каждой вечерней службе, а также известные песнопения в честь Божей Матери и Святителя Николая.

Преп. Зосима Ворбозомский, единственный русский святой, изображенный на этой иконе, жил в начале XVI века. В поисках уединения он поселился на пустынном острове Ворбозомского озера, недалеко от Белозерска. К нему приходили ученики, и постепенно образовалась небольшая обитель, которая со временем выросла  в  большой монастырь. В XVIII веке монастырь был упразднен. Позже на месте запустевшей Зосимовой пустыни возле церкви, в которой была гробница преподобнаго, была устроена девичья обитель из монахинь близлежащего Горицкого монастыря. Её последняя настоятельница носила имя Зосима, в честь преп.Зосимы Ворбозомского. После революции монастырь был окончатально закрыт, а в 1937 г. во времена сталинских гонений мать Зосима была расстреляна вместе со своими послушницами (см. «Вера-Эском». Христианская газета Севера России. 2003, № 449).