Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

20-10-2014, Амстердам

Приходской уикенд Никольского храма

«Хорошо нам здесь быть», - сказал кто-то, и о. Сергий, заметив вольную или невольную библейскую цитату, продолжил: «построим три скинии».  Все рассмеялись. Мы были, конечно, не на Фаворе со Христом. Но, сохраняя метафору, мы собрались у подножья Фавора, и нам было хорошо вместе.

Это был наш четвертый приходской уикенд, и в третий раз он проходил в местечке под названием Схоорл. Там дюны, поросшие сосновыми лесами, рядом море. И душа радостью отзывается на сохранившуюся непорочную чистоту и красоту Божьего творения.

На первых встречах программа начиналась со знакомства в малых группах, когда каждый рассказывал о себе, о том, как он пришел к вере, как нашел наш приход. Теперь фаза знакомства отпала, мы знакомы. Вместо нее нам предложили полушутя – полувсерьез ответить на несколько простых вопросов, которые на проверку оказались не такими простыми. Например, куда ты идешь? И еще одно замечательное задание: найти кого-то, с кем ты с полгода или дольше не разговаривал. Видим друг друга каждое воскресенье, знаем и не только по имени, а поговорить как-то давно не случалось. Теперь поговорили и с большим удовольствием.

Вечером о. Сергий сделал небольшое введение на тему, которая была объявлена главной темой уикенда – «Душа и тело». Это была своего рода подготовка к следующему дню, когда о. Мелетий посвятил этой теме четырехчасовое размышление. И еще раз мы вернулись к той же теме в последний день, перед отъездом, обсуждая ее в маленьких группах.

Мы знаем, что мы — не духи, заключенные в темницу тела; человек — воплощенный дух, или одушевленная плоть. Дух без тела – призрак; тело без души – труп. Человек жив только в духовно-душевном единстве с телом. И воскресение означает для нас воскресение в преображенной плоти.

Но как трудно сделать это знание живым, перевести его на уровень личной жизни; как трудно достичь баланса в отношениях души и тела в собственном существе.

Отец Мелетий говорил о том, как относиться к своему телу по-христиански. Он привел слова апостола Павла о том, что нет человека на свете, который бы ненавидел свою плоть. Но, кажется,  ситуация за прошедшие почти две тысячи лет изменилась. Появились люди, ненавидящих собственное тело. О. Мелетий свидетельствует, что как психотерапевт он многократно имел с ними дело. И это не странно. Вся современная культура направлена на заботу о теле и служение ему. Чем больше мы угождаем телу, делаем его своим господином, тем больше начинаем его ненавидеть.

Однако неправильным, нелюбящим отношением к телу мы закрываем себе доступ к Богу, ибо тело – единственный инструмент, которым человек творит свою жизнь. Путь к Богу идет не через рассудок и воображение, а через реальную жизнь нашего телесного существа. Через тело мы приобщаемся Богу, в таинстве Причастия соединяясь со Христом.  И молимся мы не только душой, но всегда и телом. Более того, Григорий Палама, человек, искусный в молитве, учит нас, молясь, заключать ум в тело, «в то внутреннейшее тело тела, которое мы называем сердцем».

То, что говорил о. Мелетий, вызывало множество различных ассоциаций и желание  дальше углубляться в эти проблемы не только в мысли, но и в реальной жизни и в молитвенной практике.

Закончили мы небольшим упражнением, пытаясь ощутить полное безмолвие и покой движения.

Вторая половина субботы была посвящена прогулкам, разговорам, молитве и подготовке к Причастию. Как и в прошлый раз, группа участников через лес и дюны прошла к памятнику русским войнам, погибшим в 1799 г. под Бергеном. У памятника о. Сергий отслужил панихиду.

Воскресный день начался с Литургии. Служили в помещении без алтарной преграды, поэтому, как в древней Церкви, таинство совершалось на глазах у всех. Впервые в жизни большинство из нас видели проскомидию, которая обычно совершается священником при закрытых вратах во время чтения Часов. Затаив дыхание, следили мы, как разрезается большая просфора и из нее вынимается четырехугольная частица – Евхаристический  Агнец, который в ходе Евхаристического канона пресуществляется в Тело Христово. Каждое действие Проскомидии пояснял о. Хилдо. А потом все подходили с записочками  и сами читали имена, в то время, когда священники вынимали частицы за наших ближних.

Как иногда бывает в нашем приходе, проповедь сказал мирянин  – Джим Форест. Он говорил на тему Евангелия дня – о любви к врагам. Первая мысль, которая может прийти в голову, что нет у меня личных  врагов, значит, нет и задачи полюбить их. Джим повернул эту тему иначе: в каком-то смысле враг (недруг) – это другой, тот, кто принадлежит другой церкви, другой партии, придерживается других взглядов, тот, кто внутренне, в духовных борения мира, находится «по другую сторону баррикад»; человек, с которым ты предпочитаешь никогда не сталкиваться или кого брезгливо обходишь стороной. Враг тот, кого мы никогда не вспоминаем в молитвах. Джим говорил о том, как расширить сердце свое для чужих, которые не входят в тесный круг родных, друзей, членов общины. Спасибо, Джим. Это была очень хорошая проповедь.

Трудно упомянуть все то, что мы успели сделать за два дня. Но хоть пару слов о детях. Их было довольно много, всех возрастов. Они молились вместе с нами, а потом гуляли, играли, карабкались на высоченную гору песка и, вытянувшись во весь рост, с восторгом и воплями скатывались вниз. Те, кому хоть как-то позволял это возраст, чувствовали себя независимыми членами прихода. Они садились за стол своими маленькими группками, изредка попадая в соседство с кем-нибудь из родителей. Отроки и отроковицы заботливо опекали малышей. Детей взяли с собой не потому, что не на кого было оставить. Они просто разделяют нашу жизнь, и для них уикенд был таким же праздником, как для нас.

Низкий поклон и благодарность нашим священникам о.Сергию, о. Мелетию, о. Хилдо и тем, кто организовал эту встречу – Кати Хансен-Лëве и Аннет Краувел!

Нас было в Схоорле больше ста человек. Для тех, кто не смог поехать, в Амстердаме оставался служить о. Серафим. И по его словам, храм был так полон, что трудно было заметить наше отсутствие.  Слава Богу, мы растем.

Татьяна Панченко

фотографии Влада Добровинского