Послание архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона на сороковой день молитвенного поминовения невинноубиенных в Цхинвали
Ваши Превосходительства, досточтимые отцы,
дорогие братья и сестры!
Сегодня, по православной традиции, на сороковой день кончины, мы совершаем молитвенное поминовения всех невинноубиенных во время трагических событий в Цхинвали. Страшная трагедия, проишедшая в августе ужаснула всех нас, и в том числе соотечественников живущих за рубежами России. Ужаснула в большей степени чем многие природные катаклизмы, которые по попущению Божию происходят в разных частях планеты. Почему? Ответ очевиден. За гибелью детeй, женщин и стариков стоит злая и сознательная воля, стоят тени Каина и Иуды,- воплощенной братоубийственной ненависти, черной зависти и предательства.
Древняя земля Алании, в святых храмах которой совершалась Божественная литургия еще с первых веков Христианства, вновь обагрилась кровью невинных жертв. Эта кровь вопиет к небу, вопиет не только об отмщении, но и о прощении, которого так не хватает многострадальной кавказской земле. Человеческое достоинство всегда очень много значило для наших единоверных братьев, осетинского и грузинского народа, но увы, не подкрепленное верой во Христа, стремление сохранить это достоинство зачастую приводит к страшной гордыне, обесценивая и саму человеческую жизнь; также как и законная гордость за героическую историю и древние традиции перерастает порой в осознание своей исключительности, где нет места христианской любви, а начинается деление на своих и чужих.
На Кавказе чужого страдания не бывает, оно оказывается очень скоро у ворот твоего дома, а библейские слова, что «какой мерой мерите такой и вам будут мерить», сбываются не в вечности, а в ближайшие дни и месяцы. Те, кому, по выражению Апостола «тьма ослепила глаза», виновны и несут свою меру ответственности за содеянное, но сколь больший грех лежит на тех, кто набросил это покрывало тьмы на умы и души единоверных братьев, навязав одним чуждый исторический выбор, а другив уготовив как агнцев для заклания.
Россия не осталась в стороне. Не будем забывать, что многовековая духовная и историческая связь кавказских народов с Великой Россией, помогала им не только преумножить свое культурное наследие и сохранить свою самобытность, но и выжить в физическом смысле, остаться на карте мира не только как воспоминание о славном прошлом.
«Просите мира Иерусалиму», взывал древний пророк и молитва о упокоении душ невинноубиенных, это прежде всего молитва о мире. Души невинных жертв, как бы это не показалось странным на первый взгляд, это единственная связь их палачей с Богом. Оставшиеся на земле родные и близкие могут и не простить, но жертвы, представ пред престолом Божиим и получая прощения, сами прощают всех и молятся за всех, прося близким утешения в скорбях, а мучителям своим - покаяния и обращения от злых и неправедных путей.
Когда голубь принес масличную ветвь,- символ примирения с Богом, праведный Ной понял, что потоп кончился и тут же увидел спасительную землю и прекрасную Радугу, как знамение обновленного Завета с Богом. Вспомним, что Ноев Ковчег остановился не где-нибудь, а на горах Кавказа и этим сказано многое, возможно, это урок, который еще только предстоить выучить.
В России истинные патриоты и глубоко верующие люди, несмотря на самые сложные и трагические периоды государственности, никогда не утрачивали идеала Святой Руси, возможно именно поэтому и мы сегодня, через нашу молитву, вместе со всем Русским миром, свидетельствуем о надежде, что отныне и до века над городами и селами древней Алании и Иверии озарять небосклон будут не ракеты и снаряды, а радуга завета и примерения. Мы помним слова Ф.М.Достоевского о всечеловечности русской души, открытой навстречу каждому народу, мы помним и пророческие слова о том, что дорога которая не ведет к Храму, ведет в никуда.
Молитвенно призываю на Вас благословение Божие!
Ваш во Христе,
+СИМОН, Архиепископ Брюссельский и Бельгийский