Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

29-05-2015, Яссы

Диакон Виктор Юдин принял участие в научном симпозиуме  «Академическое богословие и его миссия в Церкви».

По благословению архиепископа Брюссeльского и Бельгийского Симона, диакон Виктор Юдин, клирик прихода св. Апостола и Евангелиста Матфея, принял участие в научном симпозиуме, который проходил 14-16 мая 2015 года в городе Яссы (Румыния). Симпозиум был организован богословским факультетом (декан проф. о. Ион Викован) главного университета провинции Молдавии (не следует путать с республикой Молдова – одной из бывших советских республик). Это значительное событие было посвящено «Академическому богословию и его миссии в Церкви» в рамках публикации третьего тома духовного наследия о. Думитру Станилоаэ – крупнейшего румынского богослова 20-го века.

В современной Румынии академическая жизнь духовных школ проходит в тесном сотрудничестве с другими церковными структурами. Каждый год Патриарх Даниил объявляет общую тему, над которой работает и размышляет Румынская Церковь в целом. Это касается и приходов, и монастырей, и духовных школ, каждая из которых вносит посильную лепту в разработку этой основной темы. Темой 2015 года Патриарх объявил «Миссию Православной Церкви в современном обществе». Все богословские факультеты университетов страны (а таких около пятнадцати) организуют конференции на эту общую тему со своим специфическим акцентом. Так богословский ф-т университета Орадеи (Трансильвания) работает над подтемой «Миссия Церкви в секуляризированном мире», а самая крупная митрополия Румынии – Молдовская, как мы уже сказали выше, разрабатывает тему миссии академического богословия. Все материалы конференций публикуются местными академическими изданиями.

Каким образом современные духовные школы могут быть кузницей воспитания будущих пастырей, и при этом заниматься сложнейшей научно-исследовательской работой? На этот и другие насущные вопросы пытались ответить многочисленные участники симпозиума. Среди докладчиков нынешней конференции были такие известные учёные, как проф. о.Георгий Металлинос (Афины, Греция), проф. о.Иоан Саука (Женева, Швейцария), проф. Пабло Аргарате (Грац, Австрия), проф. Франсуa Буске (Рим, Италия), проф. Хризостом Стаммулис (Салоники, Греция), проф. о.Виорел Ионица (Бухарест, Румыния) и др. Бельгийское научное сообщество и нашу епархию представлял д-р Виктор Юдин, доцент института Иоанна Богослова (Брюссель/ Гент), диакон. В симпозиуме участвовали большая часть профессуры православного богословского ф-та университета Ясс, многие местные православные клирики, студенты духовной академии. Владыка Теофан, митрополит Малдавский, приветствовал участников конференции вступительной речью и присутствовал на многих сессиях.

Выступление диакона Виктора Юдина было посвящено отношению блаженного Августина (4-5-й век) к академическому богословию. Доклад был прочитан на английском языке с небольшим вступительным словом на румынском. По окончании состоялась живая дискуссия. Ниже приводятся основные положения доклада.

Парадоксально, но факт, что, с одной стороны, Августин критиковал академическое богословие, а с другой – пользовался его методологией и достижениями, даже в своей проповеднической деятельности. Самая первая работа Августина носит показательный характер «Против академиков» (386 г.), как будто он знал, и намеренно готовился, к теме нынешней конференции. Складывается впечатление, что Августин возражает самой идее академического подхода к теологии. На самом деле, впечатление это кажущееся. Работу эту он написал против сложившейся практики критического анализа в философской школе платоновской академии времён самого Августина. В это время знаменитая школа Платона выродилась в скептицизм, борющийся с любым убеждением как ложным мнением. При этом содержательная сторона учения основателя школы была совершенно забыта и подменена чистой методологической критикой (действительно, присутствующей в учении Платона, но являющейся лишь его второстепенной стороной). Естественно, что подход скептиков того времени во многом напоминает методологию критического анализа, используемую в современной науке…

Надо сказать, что сам Августин, несмотря на своё кардинальное несогласие со скептиками, сам неоднократно прибегал к методологическим приёмам этой школы. Удивительно то, что методологию эту он активно применяет даже в своей проповеднической деятельности. Так, проповеди 241-242, с которыми он выступал во вторник и среду светлой седмицы 405-го года в гиппонском соборе, больше похожи на университетские лекции, чем на приходские проповеди. В них Августин отвечает на некоторые аргументы неоплатоника Порфирия, опровергающего саму возможность воскресения тела. Возражая Порфирию, Августин неоднократно цитирует диалог «Тимей» Платона, при этом называя его работой «О сотворении мира» (описательно перефразируя его содержание) - вероятно, чтобы не отпугнуть слушателей. Туже тему он продолжает разрабатывать и на следующий день – снова в проповеди. Всё это гораздо больше походит на академические занятия, нежели на обычную проповедь, в которой скорее можно было бы ожидать слово пастыря, делящегося с паствой пасхальной радостью. Очевидно, среди прихожан гиппонского собора присутствует немало интеллектуалов, которым аргументация Порфирия могла показаться довольно убедительной, и потому Августин – чуткий пастор – нисколько не сомневаясь, прибегает к риторическим приёмам, распространённым в интеллектуальной академической среде. Тем самым и нам подавая замечательный пример – ведь с каждым прихожанином нужно общаться на доступном ему языке.


PhotoPhotoPhotoPhoto