Диакон Виктор Юдин выступил с докладом на научно-богословской конференции, посвященной преподобному Иоанну Кассиану Римлянину.

По благословению архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона диакон Виктор Юдин, клирик прихода св. Апостола и Евангелиста Матфея, принял участие в международной научной конференции по патристике, проходившей в Москве 19-21 ноября 2015 года. Конференция была организована Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия. Это была третья по счету патристическая конференция, две предыдущие были посвящены духовному наследию св. Исаака Сирина и прп. Симеона Нового Богослова. Материалы этих форумов были опубликованы в виде сборников статей, на русском и английском языках.

 

В этом году конференция была посвящена теме «Преподобный Иоанн Кассиан и монашеская традиция христианского Востока и Запада». В ней участвовали крупнейшие современные западные эксперты кассиановедения, такие как схиархимандрит Гавриил Бунге (Швейцария), Мари-Анн Ваннье (Франция), Эдуард Фарруджио (Италия), Марк Шеридан (Италия), Рауль Вильегас Марин (Испания), архимандрит Ириней Стинберг (США), Колумба Стюарт (США), Ричард Гудрич Эдуард (США), Ребекка Уивер (США), Габриеле Циглер (Германия), Петр Гуран (Румыния),  а также известные российские исследователи, такие как Алексей Фокин (ОЦАД), игумен Дионисий Шлёнов (МДА), П.К.Доброцветов (МДА), А.А. Королев (ЦНЦПЭ) и Д.В. Зайцев (ЦНЦПЭ). Перед началом конференции с приветственным словом и вступительным докладом выступил митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор ОЦАД.

 

Работа конференция была организована по секциям: биография и труды прп. Иоанна Кассиана (модератор Эдвард Фарруджа),  аскетическое учение прп. Иоанна Кассиана (модератор А.Р. Фокин), прп. Иоанн Кассиан и его современники (модератор Ребека Вивер), прп. Иоанн Кассиан в восточной христианской традиции (модератор П.К. Доброцветов),  прп. Иоанн Кассиан в западной христианской традиции (модератор Ричард Гудрич).

 

В своём докладе диакон Виктор Юдин обратился к малоизвестной фигуре Лепория, сыгравшей немаловажную роль в несторианских спорах начала пятого века. В первой части своей последней работы “О Воплощении” преп. Иоанн Кассиан описывает Лепория в качестве примера обращённого еретика, отказавшегося от своих ложных взглядов и вернувшегося к православной вере. Очевидно, Кассиану важно привести этот пример для того, чтобы указать путь заблудшим христианам, каким образом следует исправлять свои ошибки. Кассиан пытается установить связь современного ему сомнительного учения патриарха Нестория с уже доказанной, опроверженной и осужденной ересью Пелагия. Таким образом он показывает, что новое учение является ложным и, вероятно, еретическим.

 

Своими размышлениями Кассиан вносит посильный вклад в богословскую дисциплину ересиологии (своего рода аналог распространённой ныне в России апологетике и сектологии). Здесь он следует уже сложившейся в Церкви традиции Иринея Лионского. Ириней и Епифаний занимались не только систематизацией ересей, но и, что более важно, методологией их опровержения. Одним из наиболее распространённых возражений ересям состоит в том, что все они, будучи спекулятивными конструкциями человеческого разума, так или иначе связаны друг с другом. Более того, искоренение их чисто рациональным способом опасно, так как чистый рационализм себя преумножает и своими собственными силами не способен выбраться из ямы рационализма. Борьба с ересями их собственными методами приводит, как это ни парадоксально, к возникновению новых ересей и к их преумножению. Не случайно, кассианово “О воплощении” начинается с аллегории Гидры, сама борьба с которой приводит к её усилению. На месте отсечённой главы возникает две новых, отсекая те две получаешт четыре новых, и так далее. Победить Гидру можно лишь показав ей её собственное отражение, показав ей, чем она является на самом деле.  Именно так и поступает Кассиан. Со взглядами Нестория он не пытается бороться рациональным методом. Он показывает, что в действительности они являются разновидностью пелагианства.