28-08-2023, Брюссель
В праздник Успения Пресвятой Богородицы архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон в Брюсселе совершил иерейскую хиротонию.
В праздник Успения Пресвятой Богородицы, архиепископ Симон совершил Божественную литургию в храме Живоначальной Троицы в Брюсселе.
Ему сослужили настоятель храма протоиерей Павел Недосекин, настоятель Покровского храма города Брюсселя иерей Адриан Алауи, настоятель храма святой Праведной Анны в Лаакене иерей Андрей Попа, а диакон Александр Цабиев, диакон Максим Бурла, диакон Илия Тонку, клирики Троицкого храма, диакон Иоанн Недосекин, клирик храма Рождества Христова в Антверпене.
Песнопения Божественной литургии исполнил приходской хор храма Живоначальной Троицы под управлением А.А. Недосекиной.
Во время Литургии архиепископ Симон совершил хиротонию диакона Иоанна Недосекина во пресвитера.
За богослужением присутствовали Чрезвычайный и Полномочный посол Российской Федерации в королевстве Бельгия Токовинин А.А. с супругой.
После богослужения владыка Симон обратился к собравшимся со словом назидания, в котором раскрыл духовное величие праздника Успения: «Успение Пресвятой Богородицы есть летняя Пасха, ведь Христос Сам пришел принять и вознести на небо душу Своей Матери. И именно поэтому нам следует молиться ей и почитать ее как нашу Предстательницу перед Богом, потому что ее материнским мольбам Христос не может не внять». Проводя параллели между таинством рукоположения и праздниками Успения и Пятидесятницы, на которых присутствовали Богородица и апостолы, владыка уделил особое внимание высоте и ответственности иерейского служения в Церкви.
После литургии, трудами прихожан, была организована торжественная трапеза для присутствующих.
Справка:
По преданию Святой Церкви, на третий день после смерти Богородицы апостол Фома пришел к Ее гробу, отвалил камень и не увидел тела Святой Девы. Этим же вечером апостолы услышали ангельское пение и увидели Пресвятую Богородицу в окружении ангелов. Святая Дева пообещала всегда оставаться рядом с верными учениками Спасителя.
Событие праздника не было засвидетельствовано в Четвероевангелии, однако упоминание Успения Пресвятой Богородицы присутствовало в Священном Предании, которое почитается в Церкви выше письменных текстов. Впоследствии, начиная с IV века, Святая Церковь постепенно устанавливает торжественное почитание Успения как на Западе, так и на Востоке, чему немало способствовало оформление догматического учения Церкви, в особенности учения о Богородице (Мариология). Вершиной гимнографического искусства, сформировавшего смыслово-текстовое наполнение праздника, стали каноны праздника Успения, написанные двумя преподобными VIII века, перу которых принадлежат и каноны служб Страстной Седмицы, значительного количества двунадесятых праздников и Октоиха – преподобных Космы Маюмского и Иоанна Дамаскина.
